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旧約聖書

エゼキエル書の学び


背景

エゼキエル書は、ブジの子祭司エゼキエルによって記されました。 エゼキエルはバビロニア帝国のネブカデネザル王がユダ王国に2度目に侵攻したとき(紀元前597年、列王記下24章11-16参照)、他の多くの同胞とともにバビロニアに捕囚となりました。
おそらくエゼキエルが30歳の頃に、捕囚となったユダヤの民が集められたケバル河の辺で、栄光の主の幻を見(紀元前593年)神からのことばをエルサレムの同胞の民と捕囚となった同胞の民に伝えました。
バビロニア帝国軍の三度目のエルサレム侵攻によって、神殿が焼失し、ユダ王国が滅亡(紀元前586年)した後も預言のことばを述べ、ヘブル人たちが捕囚となってから27年の年月を経た後(紀元前571年)にも実際の預言活動を続けたことが記録されています。(エゼキエル書29章17参照)
エゼキエルは、エルサレムにおいてヨシア王からバビロニアによってゼデキア王までの王と民に預言をしたエレミアや、第一次バビロニア捕囚(紀元前606年)のとき、バビロニアへ捕われていった貴族の一人、ダニエルとほぼ同時代に、捕囚の地から神のことばを告げる預言者として活動を続け、そのことばが旧約聖書に記されています。 

エゼキエルは、安易な励ましと、バビロニアに反抗し国の復興を謳った偽預言者たちのことばに対して神はバビロニア帝国をその裁きの器として使われ、ユダ王国が滅びに至ることについて警告をし、エルサレムにおいて預言をしたエレミアと同様にヘブル人たちのバビロニアにおける捕囚の期間が七十年であることを告げました。
エゼキエルの預言は、神が選ばれたイスラエルの民に神のご計画が慈しみに満ちたものであること、偽りの希望に頼ることなく完全で最終的なイスラエルの復興と神の栄光の回復の約束が確かなものであり、民が神のことばに信頼し、慰めを受けることを目的として述べられています。 
神の栄光が現れるためには、罪と背きに対する正しい裁きが行われ、神が完全な義の方であることを人々が知ることが必要であり、神がご自身のことばに真実な方であることが強調されています。
エゼキエル書は、エゼキエルの見た栄光の神の幻がエルサレムの神殿から去り、エルサレムが崩壊滅亡しイスラエルの民ヘブル人たちが散らされ、後の日になってイスラエルの民が再び集められ、エルサレムの神殿に栄光の神が戻られるまでの壮大な預言が述べられ一貫して神の栄光について述べられています。


概要

I.  バビロニア捕囚となったエゼキエルの見た栄光の神の幻(1章―3章)                  

A. エゼキエルの見た神の栄光の幻( 1章)           
B. 神からイスラエルの民に対し、神の警告を伝える預言者として遣わされる(2章-3章)

II. ユダ王国の民の背き、偶像礼拝にたいする裁きの預言(4章-24章)

A. エルサレムの包囲とバビロニアの攻城をシンボルによって預言する(4章-5章)
B. ユダの地全土が民の悪と偶像礼拝によって荒廃することを預言する。しかし、そのようななかでも神は残りの者を滅びから逃れさせる。(6章-7章)
C. 民の心の穢れのゆえに神の栄光がエルサレムの神殿を去る幻を見る。(8章-11章)
D. ユダ王国最後の王ゼデキアの捕われの様子の預言(12章)
E. 神の裁きの公平さ。裁きのもたらされるとき(13章-19章)ぶどうの木の比喩(15)
F. エルサレム滅亡の預言、神のイスラエルに対する将来の回復とイスラエルの民への神の慈しみ(20章-24章)

III. ユダ王国の周辺諸国にたいする裁きの預言(25章-32、35章)  

A. アンモン、エドム、ペリシテに対する預言(25)
B. ツロ(ツロの都、商業、ツロの王)とシドンに対する預言、ツロの君の滅び (26章-38章)
C. エジプトとエジプトのパロにたいする預言(29章-32章)
D.セイルの山、エドムに対する預言(35章)

IV. 神殿の回復、主の栄光の再臨の預言(33章-34章、36章-48章)

A. エルサレムの陥落と人々への神の赦しの預言、土地と国家の回復(33章-37章)
B. ゴグの壊滅と神のイスラエルの民への介入(38章-39章)
C. 主の栄光の回復と神殿の再建(40章-48章)


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